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又曰∶心脉大甚,为喉。昔人谓孕妇患病,统以四物,加对治之药。

夫天之明,即日月之明也,岂有日月不明而天独明之事?且又何所分于大小乎?天气闭塞,不下交通,地气上腾,蒙冒日月。若《内经》谓∶肾受气于肝,传之于心,至脾而死;肝受气于心,传之于脾,至肺而死;此气之逆行也,是言实邪之相传也。

五行之气,金木皆有燥,水土皆有湿,但金燥而敛,风燥而散,土湿而热,水湿而寒,火则能燥能湿,其燥者木亢而水不交也,其湿者土郁而木畅也。叶天土治温热,有再从里托于表之说,是从外泄也。

是故心津虚燥之人,往往神明散越,欲寐之际,心中无故惊惕,四肢微有螈,甚至累累不已,令人不能成寐者,其势虽微,病根反深。治之必用苦燥敛急之品,合行血固气之品,并能搜入骨脉深隐之处,抉其伏气,使其伏气遂渐外泄,正气日渐内充,吐故纳新,渐复常度,乃真断瘾也。

 如太阳寒水之胜而矣,治之者,必以甘温土性之药制水,以苦温火性之药扶火是矣。 表里俱病者,俱伤于邪也,非表邪实、里正虚之谓也。

 此邪寻出路也,仍服前汤,自愈。天地之间,空中转运之大气,即风也。

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