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故正气未衰,则邪正两途,乌能相并,惟正气既虚,而邪念又起,是予邪以入门之机也。方中解郁未常无兴阳、种玉之味,倘改汤为丸,久服则郁气尽解,未有不得子者也。

盖肾中之痰,乃纯阴之水也,阴火非阳火不能摄。然而魂虽入肝,心肾未补,仍耗损肝木之气,魂即暂归而复离,必须兼补心肾之为得也。

 气急而腹难舒,故心闷也。 必须于补气补血之中,而加用消痰化蛊之药,则有益无损,始称万全。

 然亦止可治肾寒而痰泛者,不可执此方以概治痰也。 夫胃为肾之关,胃火必得肾水以相制,肾水一亏,胃火必旺。

此方心肝肾兼治,肾水润而肝不燥,肝血旺而心不枯,心欲交于肾,而肝通其气,肾欲交于心,而肝导其津,自然魂定而神安,神安而目一,不至有歧视之分也。盖砒霜乃天生之石,未常经火炼,何以毒至如此?

然而无阴者,无阴中之至阴也。泻火而补肾存其中,全不见补肾,仍是救肺之药。

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